------《教师核心学习材料》-------------息县第一高级中学--------教研处 ----2008----03----12----- 劝君莫打三更鸟 母在巢中望子归 ----------------指向灵魂的教育 |
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[编者按]“谁言群生性命微,一般骨肉一般皮;劝君莫打三更鸟,子在巢中望母归。”这是古人对天下生灵发自内心的关爱和尊重,既然是天下生灵,我们当然可以把该诗放在教育这个系统中,把其所指的对象理解为我们的学生和学生时代的我们。闭上眼睛想一想,我们的学生时代是怎么捱过的吧:仅仅用“三更灯火五更鸡”“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”来形容好像还是远远不够的。再看看我们的学生吧,在教育竞争日益激烈的今天,他们所忍受承受的不比当年的我们少,甚至要更多更多...........,尤其是在经济高速发展、教育公平还很难实现的今天,不仅仅是他们的身体健康和学习成绩需要我们去关心和关注,而且他们的精神状态和心灵世界也需要我们去关爱和关怀,他们的终生幸福和人生更需要我们去关照和耕耘。这既是教育本质的回归,又是对科学发展观的贯彻和践行。“万物相形而生,众生互惠而成”正是基于这样的认识,我们选编了这期教师学习材料《指向灵魂的教育》,并且有意把乐天的“子在巢中望母归”改为"母在巢中望子归",这其中的意图想必大 家已经领会。 正像西方人认为科学是一种学习的过程,而技术不过是科学的副产品一样,我相信真的教育一定要指向灵魂,而成绩亦不过是灵魂的副产品。在这方面,我有一些朴素的体会。 十几年前我搞好一段时间的心理咨询。由于我公开保证每信必复,来信可以只写代号而不署真名,因此就收到了很多学生来信。我于是有机会步入学生的内心世界,并且不胜惊讶。譬如有个十五岁的小女生说她爱上了一个高年级男生,还说“愿意为他去死”,其原因竟仅仅是喜欢那生走路——那男生走起路来两手插在裤兜里,她觉得看上去特酷。另有一个女生爱上了一个有点焉头焉脑的男生,原因在这里:她认为那男生学习成绩好,跟上他,将来可以有依靠。比较而言,有些男生的爱情就更令人糊涂。有个男生本来蛮爱一个女生的,有一次老师念数学分数,那女生只得了42分,他忽然就一点都不爱了。还有个男生坠入爱河——他自己这么说的——不久,有一天偶然看见了恋爱对象的母亲,于是决定移情别恋,因那母亲并不悦目,却无疑显示着女儿的未来。更让人哭笑不得的是,某男生自动放弃爱情,单是为了“义气”,因为他的好朋友也凑巧爱上了他的“马子”…… 学生爱情知识如此匮乏,以致有个生物老师调侃地说:“什么爱情!不过是激素的作用罢了。” 细心看去,在日常生活的其它方面,不少学生同样表现出灵魂的苍白。看见老师也打水来了,抢前几步,把自己的塑料桶先放在水龙头下面;一女生跟男老师请假,说是“裤子湿了”,那男老师暗想可能是例假来了,赶紧批假,谁知她一个月裤子“湿”两次,弄得老师十分困惑;面对父母的涟涟泪水,当晚仍然可以逾墙上网玩通宵游戏;有个学生一上课就睡意昏沉,一下课就精神百倍,老师问他能不能颠倒过来,他回一句:“你管不着,我出了钱的!”当场将老师噎住。一场足球比赛正在进行,一窝学生在一边呐喊:“黑社会,加油!黑社会,加油!”有个校长就得更逗:一次他正匆匆走路,有学生上前借200块钱,他想都没想就借了,谁知两年过去了,那学生至今不曾打过照面,而他对学生长什么样子也早没了印象。他的结论是:被学生“耍”了。 我一面列举着以上这些例子,一面在心里想:但愿我孤陋寡闻,就是说,但愿这些事例并不具有普遍性。然而我又明明知道,虽说学校名义上是文化场所,但最缺少的却恰恰是文化。至今也还是这样:大家都忙于务实,而鲜于务虚。就像一战前维也纳修道院里的年轻姑娘洗澡时也穿着长长的白衬衣,好使她们忘记自己也有血肉之躯一样,我们的教育也总在分数的峰谷之间沉浮,仿佛学生的灵魂——假如我们承认学生也有灵魂的话——可以不当回事似的。 我总认为:学习是一种精神上的自由落体运动——知识经过大脑,再沉淀到心灵,最后落实到脚掌。 曾有一个校医对我说,现在学生中患癔症的越来越多。有的严重到这种程度:说痒就痒,说痛就痛,说要吐了马上就真的吐,说要昏过去了马上就真的昏过去。心理脆弱至此,仿佛铁盒子里装着碎玻璃。我于是更加确信:知识一定要“往下落”。在“往下落”的过程中,学生的三观(人生观、价值观、世界观)才能初成,学生的人格才能发育,学生的精神支柱才能树立起来。换言之,若教育无助于人的幸福,则要教育何用?顺便说一句,我觉得今天的人文教育不可遗漏三个至关重要的东西,那就是英雄主义、浪漫主义和乐观主义。肖川教授说:“教育是慢的艺术。”信夫!我感动于这话,就像当初感动于“蹲下来看孩子”——只有心胸博大和心肠热烈的人才说得出来。照我的理解,这“慢的艺术”正是指向灵魂的教育。指向灵魂的教育之所以“慢”,我猜大致有如下几个原因。一是耗时多。歌德有言:“为什么我们要不断重复正确的东西呢?因为错误的东西也在不断地重复着。”二是境界高。历来德育 “就低不就高”,艺术“就高不就低”,而令人欲凭艺术真正解放自己的心灵,断然少不了长期濡染和参悟的过程。三是见效慢。难怪有智者说,要看老师是否称职,得看十年二十年后学生是否还记得他。 基于以上想法,作为老师,我也就不由自主地欲为学生计长远。在我的理想中,学生的灵魂是一个开放系统,而不是封闭系统。当我驰骋想象的时候,我甚至希望他们能从一张普通的桌子想到莫奈的静物画,从一张受苦人的脸想到耶稣,从萤火虫或飞翔的蚱蜢想到法布尔,在路灯下想到爱迪生,打点滴时想到巴斯特,仰望星空时想到开普勒……心里充满对于人类文明的惊讶、感激和爱。关于爱,我有如下见解:要从爱父母一直爱到一元二次方程的两个根,因为爱的胸襟越大,生命的质量就超高。我相信,在这种前提下,一个人会把学习当成最好的生活方式。 行笔至此,再回头看看首列举的那些“现象”,我们不禁扼腕感喟:人,天生不过是碳水化合物,如果教育得法,可以多么高尚;如果漠视灵魂,又会何等庸俗! 如你所知,当今教育的评价体制已经不值得作郑重的批判——无非是利益在作祟。我觉得,在有限的人生中,在一时难以更改的国情下,一个教师应该继承我国古代知识分子的内省传统,在精神上挺立脊梁,默默地坚持真理,并在这种坚持中享受内心的宁静。就我个人而言,我一直看重比分数更为重要的东西,这些东西在有些人眼里或许不足挂齿,对我却意义重大。譬如我收到过一封大一学生的来信,第一页印满泪痕。他说若不是高二时我推荐他读杰克伦敦的《马丁伊登》(他读过很多遍,现在还在读),真不敢设想这一生会是什么样子。譬如一个高考落榜的学生对我讲,刚开始收鸡蛋时,他很不好意思高喊“收鸡蛋啰!收鸡蛋啰!”当他想到尼采的一句话“人生的意义就在她是一座桥而不是一个目的”时,心里一下子就泰然了;他想他今天收鸡蛋,就是为了明天不收鸡蛋,于是就高喊了起来。譬如有个在校生拿出一厚本笔记本,笔记本里记载着两年来我给同学们讲过的许多课本外的知识,她一一点着,如数家珍:这个典故她讲给爸妈听过;这首诗她在同学聚会时朗诵过;这个观点她在一篇作文中引申过;这个笑话她给邻居小孩们讲述过——把他们的肠子都笑疼了。譬如一个已然致富 的往届生看见前面的车辆将残疾人的水果摊撞翻,扬长而去,他就停下车,帮人家将水果一个个捡了起来,直到收拾好摊子…… 不管怎么说吧,我相信与我持相似看法的同仁会越来越多,因为教育若不指向灵魂,教育者自己的灵魂就会很难安生。 勿以群疑而阻独见 勿任己意而废人言 - ---------------和年轻的朋友们谈评课 编者的话:艺术作品走向伟大的过程是和伟大的评价分不开的,伟大的艺术往往来自于伟大的评价。教育是一门艺术,教学是一门遗憾的艺术,课堂教学活动是由一组没有底片的照片组成。而评课是使这门遗憾艺术走向伟大的艺术。评课是提高课堂教学效率的重要手段,认真对待评课,既能帮助别人,又能提高自己。科学而合理的评课有起死回生、化腐朽为神奇的效果;精到的评课,能够让执教者从“不识庐山真面目”的困境中走出来,重识课堂教学的真谛。会评课,评好课是一个教师必须具备的素质,也是教师提高自身教研能力的有效途径。为此我们特在这两期学习材料中选编了华东师大叶澜教授的《“五实”的好课标准》、天津市河西区的《评好课的五项指标》及有关评课艺术的文章和大家共同学习。 (一)“五实”的好课标准 华东师范大学的叶澜教授认为,一堂好课没有绝对的标准,但有一些可供参考的基本要求,即可以去努力做到“五实”:扎实、充实、丰实、平实和真实。 1、“扎实” 一堂好课应是一堂有意义的课。对学生来说,至少要学到东西,再进一步学习可提升其能力,进而发展到有良好的、积极的情感体验,产生进一步学习的强烈需求。有意义的课,也就是一堂扎实的课,不是图热闹的课。 2、“充实” 一堂好课应是一堂有效率的课 。一是对面上来说,对全班多少学生有效率;二是效率的高低,没效率就不算是好课,高效率的课,也就是充实的课,是言之有物、有丰富内容的课。 3、“丰实”------预设性和生成性 一堂好课应该是有生成性的课。即一节课不完全是预设的结果,而是在课堂中有教师和学生的真实情感、智慧的交流,这个过程既有资源的生成,又有过程状态的生成。这样的课可以称为丰实的课,内容丰富,多方活跃,给人以启发。 4、“平实” 一堂好课应该是常态下的课。课堂的价值在于通过师生碰撞,相互讨论,生成许多新的东西。这样的课称为平实的课。要淡化公开课,多上研讨课。不管谁在听课,教师都要做到旁若无人、目无全牛、胸有成竹,心中只有学生。 5、“真实” 做到了以上几点,这种课应该是一堂有待完善的课。它不可能十全十美,它应该是真实的、不粉饰的、值得反思的、可以重建的课。教育是一门艺术,教学是一门遗憾的艺术,只要是真实的,就是有缺憾的。有缺憾恰恰是真实的指标,所以课后的反思和评课不仅必须而且必要,这种课可以称为真实的课。 “五实”并不是一个完善的评价标准,但是教师在追求“五实”的过程中提高了专业化水平,心胸也博大起来了,同时享受到教学作为一个创造过程的全部欢乐和智慧的体验。 二评好课的五项指标 天津市 河西区教研室的边军老师在《人民教育》撰文,认为评价一节课堂教学,应该从教师组织学生活动的角度去观察,从引导教师关注活动的直接效果——学生是否能够实现有效学习,有多少学生、在多大程度上实现有效学习的角度去设计活动、组织教学,这样才会充分发挥课堂教学的积极导向作用,也才能促进课堂教学评价自身的健康发展。因此,在研究制定评课标准时,我们必须坚持现代教育的基本理念——以学生发展为本的思想,坚持以发展的观点评价发展中的教学过程的态度。这要抓住五项指标:
2、教学过程 教学过程应该符合学生知识、能力、情感与价值观的生成发育过程,符合学生的身心需要。所以,在评价上我们应关注学生参与的广度、深度与自觉度,关注教学过程的组织程序与活动节奏。 3、教学活动的氛围 教学氛围是一种可以左右课堂教学活动效能的关键因素,我们应当构建一种积极的教学环境。它应该是和谐、活跃、民主、平等的,是让每个参与者身处其中都感到安全、亲切、有归属感的。 4、教学效能 可以归结到三个方面:一是问题解决的程度;二是解决问题的代价如何,投入产出比例是否恰当;三是能否引发学生持续的、自主的学习意愿,能否促进其全面的发展。 5、创造性增值 一节好课,应该能够体现出教师个人特点,与课堂实际密切结合,有某些创新的尝试或灵感火花,所以,要鼓励教师大胆创造,允许教师探索的失误。
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